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徳川時代の碩学荻生狙徠は、ある熱心な就学の士に送った書簡の中で、その心得の神髄として 「朋友に交り門風に染み侯事、是第一の事に候」と述べているが、碁の修業にあてはめても真 理である。 たとえば、わたしの門下は橋本字太郎君にしても呉清源君にしても対局時問をあまり消費しな い。ところが木谷八段は中盤までに持時問の殆んどを消費して、その後を一分碁のすご味で知ら れているように、随分対局に時間を使う。これは同八段の師の鈴木為次郎八段の芸風で、充分時 間をかけて名局を残すのが碁客の生命であるという鈴木門風の現われである。 この門風は人の性質に千差万別があるようにいろいろあり、そのどれがよくそのどれが悪いと 断定することはできない。 私は囲碁の世界普及を希望している関係上、対局は一日打切りでなければ他の技能試合に比べ て調和していないと思い、努めて早くよい碁を打つようにと考えているので、これが門風の一端 となって私の一門は大低碁が早いようである。 師の性質が知らず知らずの間に門下の若い人に影響を与えて日ごろの言動となり、理想の言辞 に深浅の差こそあれ門下生によって再現されるのは当然であって、これは碁だけでなく、各種の 芸術科学の方面でも見受けられることであるが、全く人を教えることの重責なることを私も年と 共にしみじみと考えさせられる。 相撲界の大力士常陸山はその立上りにおいて相手の声に応じて必ず立ったといわれており、ま た囲碁界においても幕未の巨匠第十四世本因坊秀和は、ある時弟子の問に答えて「自分の技量は なにも君達と異るところはないが、ただ毎局形を変えて打つところが異るだけである」と方円新 報に誌しているが、全く名人の至言ではたしてこれを実行に移し得る棋士は何人あったろうか。 芸がこの域に達している上に、人となりにおいても自然に感化を与える棋士を真の名人とする ならば、真の名人となるまた難いかなである。しかし、このような名人の門風下に修業し得るも のありとすれば幸福これに過ぎるものはあるまい。私もその門下にただちに馳せ参ずるであろ う。 碁は勝負である。これが囲碁が持つ最大の興味であり特質であって、勝負を除いてはどこに囲 碁の生命があるかという人もあろう。一面真理でもある。対局に当って名局を残すことは理想で あるが、勝負はやはり現実の姿である。棋士に生れたことを幸福であると思っている棋士も多い が、有名な第十一世井上幻庵因碩はその著「囲碁妙伝」の自序で、「不幸にしてこの技を覚え」 と書いている。はげしい勝負の一面を物語っているものといえよう。 ところが、アマチユアの碁客は実にこの点幸福である。勝負を争う人々ならその一団、碁を味 う同好者ならその一派で自由に相会して、それぞれの囲碁の妙味に没入し得るのである。これは 専門家の社会では到底許されない相談ではあるまいか。 編集室： 世界の超特急と言われる曹薫ゲン九段のスピードは瀬越門の影響でしょうか、瀬越先生の棋譜を見てもらえば分かりますが、とにかく一段落の考えが徹底されていて、スピード感に溢れています。 是非、棋譜をご覧になって下さい。 瀬越門系譜もご参考までに 橋本字太郎九段－＞ 本田邦久九段、宮本直毅九段（－＞牛之浜撮雄九段）、宮本義久九段、東野弘昭九段、南善巳九段、石井新蔵九段・・・ 呉清源九段－＞ 林海峰九段－＞ 張栩七段・・ 曹薫ゲン九段－＞ イ・チャンホ九段・・・ 松沢鶴次郎 井上一郎－＞ 杉内雅男九段－＞・・・ 久井敬史九段－＞ 谷村久仁子四段、田中智恵子三段・・・ 米山 徳 伊予本桃市 山田太喜三 鈴木圭三（藤沢秀行、山部俊郎と三羽烏と言われた）－＞ ・・・ 上田一郎 国崎節夫 三王裕孝九段 曺 薫鉉九段(Cho Hoon Hyun )の年譜 を入手しましたのでご覧下さい。 （Ｇｏ'ｗｅｅｋｌｙ 曺 薫鉉 頂点への道 ２００２年５月２７日 第２回より） Ｇｏ'ｗｅｅｋｌｙ 曺 薫鉉 頂点への道 第１回をお持ちの方がいましたら年譜情報を教えて下さい。
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